Loa hombres por su experiencia algo tienen que decirle a los jóvenes sobre la historia, sus mitos, sobre su idealización y hablarles con un sentido objetivo y científico sobre su lucha. Ya que la juventud ha de enfrentarse a la tarea de encontrar el equilibrio entre las diferentes concepciones del mundo, y sus contrádicciones, el mundo que los jóvenes están recibiendo, no cabe idealizarlo ni degradarlo por completo; Hay cosas muy deplorables y cosas muy alentadoras, el dilema de nuestro tiempo, es como el hombre ha creado instrumentos prodigiosos de existencia pacífica y digna y al mismo tiempo ha conservado energías destructivas y opresoras que pueden destruir todo lo que el hombre ha logrado; ahí está la lucha entre las dos fuerzas este es un mundo de hazañas científicas y espirituales extraordinarias, científicas no sólo la carrera espacial y las comunicaciones, sino la lucha contra las enfermedades que avanzan, progresan; la lucha por prolongar la vida, las creaciones artísticas y literarias que nos dan una sensación muy elevada de la belleza de la vida, la pasión con que los pueblos luchan, defienden y exponiendo la vida para vivir, dando la vida para que otros vivan, esa es una hazaña espiritual grande, las negativas son la opresión social, el predominio económico, de minorías sobre las mayorías.
Los jóvenes deben tener también una visión justa de la realidad que reciben tanto internacional como nacional, porque de acuerdo con su visión pueden actuar más justa o injustamente.Condenar al mundo actual seria falso, condenar al México actual también porque están coexistiendo los dos tipos de realidades deprimentes, opresivas, degradantes; y realidades constructivas estimulantes y progresistas y lo que hay que hacer desde mi punto de vista, es cargar el impulso para que se desarrollen más las realidades de tipo constructivo y positivo que hay en el país y a las otras procurar refrenarles; todo esto supone un movimiento consciente, planeado, formulado y dirigido por un sólo movimiento, un gran movimiento, que por lo menos abarque a grandes sectores de la juventud, con un programa común básico en el que participen jóvenes de todas las clases sociales: clases populares,estudiantes, obreros, campesinos, jóvenes trabajadores del servicio público.
Un movimiento no debe entenderse como una organización rígida y centralizada; en un movimiento pueden participar organizaciones diferentes, con autonomía propia pero que se conecten, se coordinen en torno a determinados puntos de vista comunes; es decir, no la concepción de un grupo cerrado y rígido en su disciplina, sino de una coordinación de toda la joven generación, que naturalmente está dividida en grupos de distinta extracción social y en diferentes organizaciones o no organizados,y que pueden seguir existiendo ante problemas como: acceso a la vida, al estudio, al trabajo, a las posiciones de dirección en la vida social, en su desarrollo económico porque no son problemas estrictamente de una clase sino problemas humanos, universales, y nacionales, que corresponde a las personas que empiezan a vivir.
Las debilidades del movimiento juvenil, son atribuibles al atraso político y cultural del país, a los partidos políticos existentes, que no llegan a organizarse y a cumplir todas sus premisas de orden programático y en el que los mecanismos democráticos y en algunos todavía, hay menoscabo a los sistemas democráticos no solamente en la vida política, los hay en todo el orden nacional; si se examinar los organismos que hay en el país de orden político, sindical, agrario de la iniciativa privada, las organizaciones estudiantiles, se verá el mismo fenómeno de restricción de la democracia, todavía estamos distantes de que haya un régimen democrático pleno, como debe haberlo, porque la democracia no se logra con la sola intención, la democracia debe ser el resultado de dos condiciones esenciales, educación política y educación política de la base también, y cuando se pretende poner en vigor una democracia sin que haya madurado estas dos condiciones: educación de la mayoría de la base misma del partido, de sus dirigentes y organización, lo que resulta puede ser contraproducente, cuando se pone a votación en una masa poco educada, poco consciente de los fines de su propia organización una decisión de alta importancia, muchas veces, yo lo he visto, la base suele votar equivocadamente, por eso en realidad lo que se ha establecido en los partidos más maduros, es lo que se llama centralismo democrático, un juego entre la base y la dirección, porque la dirección tiene una calidad y en consecuencia tiene una facultad y una responsabilidad y la base naturalmente tiene un derecho y tiene también una facultad y una responsabilidad y estas dos partes de una organización deben estar en consulta, en contacto continuo; los defectos de estructura, de falta de democratización suficiente que se advierten en las organizaciones son inherentes a la falta de desarrollo de los partidos que no es cuestión de voluntad de unas o de otras gentes, es cuestión de evolución y madurez, que se organicen los partidos, que se organicen desde la base, que se eduque, inevitablemente esa base empezará a presionar sobre la dirección, y su voluntad tendrá que ser cada vez mas respetada.
De la falta de democracia y de energía ideológica, viene la falta de movimiento de masas, cuando se trata de una acción de pequeños grupos, éstos tienden a perpetuarse en la dirección, a abusar del poder, sin vigilancia de la masa, sin fuerza de la masa, son grupos que fácilmente se pueden convertir en autocríticos.
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